第26章 暴君可伐，神明亦可革之！ (1/3)

社稷次之，君为轻。

这九个字，从孟子的虚影口中吐出，不带半点烟火气。

可当它们组合在一起，就化作了一柄足以斩断一切神权、君权枷锁的无形利刃。

轰！

这柄利刃，首先斩向了华夏部落。

那跪在地上的部落领袖，那个名义上的“君”，身体剧烈一震。他看着孟子，又低头看了看那些刚刚站起来，手持劳动工具的族人。

君，为轻？

他是最不重要的那个？

这个念头，非但没有让他感到被冒犯，反而让他感到了一种前所未有的解脱。

原来，他存在的意义，不是为了统治，而是为了服务。

他手中的权杖，不是权力的象征，而是责任的度量衡。

那束缚他，也束缚了所有人的，名为“等级”的枷锁，在他心中寸寸断裂。

他缓缓站起，将手中的权杖，插在了自己身前的土地上。

他不再是高高在上的“君”，他只是民众中的一员。

随着他的站起，推演空间内，所有华夏先民的身体都爆发出前所未有的光芒。

那光芒来自农夫的锄头，来自工匠的石锤，来自妇人的骨针，来自战士的长矛。

这些光芒汇聚在一起，不再是零散的萤火，而是化作了一片厚重无垠的，土黄色的人道洪流！

这洪流冲天而起。

米迦勒那“神权天授”、“生而有罪”的圣光领域，在这股蛮不讲理的人道洪流面前，就像是烈日下的薄冰，发出了不堪重负的碎裂声。

所有华夏先民额头上残留的【原罪】烙印，连同那被植入灵魂深处的负罪感，被这股洪流一扫而空，彻底净化！

“不……”

米迦勒看着下方那片土黄色的光辉，看着那些挺直了脊梁，眼中再无半点迷茫与忏悔的凡人。

他无法理解。

他彻底无法理解。

凡人的价值，怎么可能高于君主？君主的价值，又怎么可能高于代表神之意志的国家？

这是一种怎样的文明？

将创造一切的“人”，置于最高的位置。

将承载一切的“国”，放在了第二位。

将管理一切的“君”，放在了最末尾。

这完全颠倒了。

这完全违背了他所认知的一切秩序！

羔羊，怎么可能比牧羊犬更重要？牧羊犬，又怎么可能比牧羊人更重要？

这是渎神！这是最根本的混乱！

雅典娜手里的长矛彻底消失了。

她看着那片人道洪流，看着那个说出“民为贵”的孟子虚影，她想起了自己守护的雅典城邦。

雅典也讲究公民的权利。

但那种权利，是建立在“神”的恩赐与“英雄”的庇护之下的。