第736章 人人都有梦想（中） (1/2)

卫时觉毫不客气教训了一顿小舅子，给众人立了个规矩。

大帐一时无语，卫时觉没等众人太多心理活动，再次问道，

“诸位，还有谁陈述民情？想好了再说，像艾力族长一样期盼富贵也可以明说，陛下和本公不缺银子，只要你为大明付出，银子多的是。”

李通躬身，“羲公明鉴，没人为了银子陈情。”

卫时觉瞥了一眼，“何人说话，报上名来。”

李通躬身，“回羲公，鄙人李通，色目人，大明番回，巩昌府回寺主持…”

卫时觉一摆手，“李先生，今日是大明皇帝倾听西北民情，邸报传天下的陈情，不要稀里糊涂。

色目人是元代对西域各族的统称，非单一族，实际就是大明的回回，但明初归附的回回，融合汉、蒙古、畏吾儿等，是如今的汉回。

以贡使、商人、传教士身份从西域入西北，来自吐鲁番、叶尔羌、撒马尔罕等地的色目人，又称为归附回回、寄住回回，大明朝稀里糊涂称呼为番回。

李先生自称大明番回，又在巩昌府地界，自相矛盾，巩昌府没有番回，番回不可能在巩昌府，不知李先生何时到大明，落户何处？”

陕西巡抚乔应甲起身，“回羲公，李通大约在二十年前落户巩昌府清水县。”

卫时觉点点头，“落户二十年，就能代表生活二百年的汉回，想必李先生人中龙凤，请说。”

李通颠倒了一下逻辑，微微发笑，“羲公明鉴，汉回与番回，户籍都一样，在您心里，就没有遵从大明太祖皇帝的华夷一家亲。

回回在明初归附大明，英宗之后已失去军功入仕可能，回回将门皆为英宗之前的将军，回回若去科举，更加绝路…”

李通哒哒哒一串，就是刘乃初说的那一套，还不如刘乃初说的深刻。

卫时觉没有打断，等他说完，才轻轻一笑，“回回科举上升之路被堵死了，军功上升之路也消失了，生存所迫，回回依附寺庙，成为唯一的力量，回寺是回回的选择，不是传教士的选择，李先生就想说这吗？”

李通惊诧点点头，“没错，回寺是回回的选择。”

卫时觉痛快道，“好，圣君在上，本官监国，此刻可以明确下令，大明朝允许回寺存在。”

众人齐齐瞪眼，这么容易？

李通突然觉得聊偏了，赶紧道，“羲公，回回不需要格底木老教，那样的回寺保护不了回回，他们需要更好的教派。”

“哦？”卫时觉反问一声，“什么叫更好的教派，标准是什么，何人判断？”

“回羲公，更好的教派不由鄙人判断，是回回自己的选择，我们出自布哈拉纳格什班迪教团黑山派一支。”

卫时觉笑了，“哦，回回的选择。纳克什班底教团的最高领袖是玛哈图木·阿杂木，总部在布哈拉的撒马尔罕。

长子玛木特·额敏继承了总部的正统地位，幼子伊斯哈克·瓦里争位失败，出走叶尔羌，自立黑山派。

后来哥哥一系也入叶尔羌，被称呼为白山派，两派都在叶尔羌扎根，不再受总部节制，成为新的热依斯。

不管你们黑山也好，白山也罢，就算叶尔羌全部归黑山派，不过五十万人口，李先生现在告诉本官，一百万格底木教徒要抛弃老教，选择更少的黑山派？”

李通深吸两口气，羲国公说出黑山派白山派来源的时候，他这个说法就不攻自破，只好换个说辞，“回羲公，回回的选择当然不能论人数。”

“那你告诉本官，哪些州县，哪些回回，要抛弃老教，归附黑山？”

张布不等李通回答，连忙站起来，“回羲公，鄙人河州回寺主持张布，出自纳克什班底教团，理论上与叶尔羌同级，回回选择的是纳克什班底教团苏菲派，黑山白山只是分支。”

卫时觉点点头，“本官知晓这个情况，纳克什班底教团敬主为默念，不高声、不歌舞、不狂喜。多数苏菲派则是高声念诵、齐唱、旋转、舞蹈、狂喜。

纳克什班底极端重视沙里亚教法，其他苏菲更重道乘，常淡化教法、重个人体验。

纳克什班底入世、低调、不穿特殊道袍，在世俗生活中修行。