第56章 舌战群臣 (2/3)

“若有人表面恭敬，背地里却贪赃枉法，结党营私，王御史觉得，此种‘有礼’，与本王这‘无礼’，孰优孰劣？”

他这话，意有所指，让不少心中有鬼的官员脸色微变。

王御史更是被噎得一口气差点没上来，哆嗦着嘴唇，再也说不出话。

第一个回合，苏砚轻描淡写，完胜。

但攻击并未停止。

一位翰林院学士紧接着出列，此人擅长考据，引经据典是拿手好戏。

“定北王！”

翰林学士声音沉稳，试图从学理上压制苏砚：

“下官听闻，王爷在北疆新城，推行所谓‘简化字’与‘标点符号’，甚至教导流民孩童学习什么‘阿拉伯数字’与‘加减乘除’，可有此事？”

“确有此事。”

苏砚坦然承认。

翰林学士脸上露出痛心疾首的表情：

“王爷！文字，乃圣人所创，承载大道，一笔一划皆有深意，岂能随意简化？标点符号，更是闻所未闻，破坏了文章气韵！至于那什么‘阿拉伯数字’，蛮夷之物，粗鄙不堪，怎能与我堂堂龙夏文字相比？王爷推行此等东西，岂不是在毁我文脉，乱我道统？此乃刨我龙夏文化之根啊！”

这番指控，上升到了文化传承的高度，极其严重。

不少翰林院出身的官员纷纷点头附和，看向苏砚的目光充满了鄙夷与愤怒。

夏承渊也微微凝神，文化道统，事关重大，他需要苏砚给出一个合理的解释。

苏砚看着那位义愤填膺的翰林学士，忽然笑了，那笑容中带着一种居高临下的怜悯：

“这位学士，本王问你，文字最初的作用是什么？”

“自然是记录言行，传承知识，教化万民！”

翰林学士傲然道。

“说得好！”

苏砚抚掌道：

“既然是为了‘记录’、‘传承’、‘教化’，那么，是让文字更容易被更多人认识、书写、理解重要，还是死死抱着那些复杂难辨、连许多读书人都可能写错的古体字，固步自封更重要？”

他不再给对方反驳的机会，声音陡然变得犀利：

“你口口声声圣人大道，可知圣人亦云‘有教无类’？本王简化文字，推广标点，引入更便捷的数字符号，就是为了让那些贫苦出身，无钱延请名师、购买昂贵书籍的孩童，也能更快地识字算数，明理懂事！是为了让知识的门槛降低，让文明的火焰照亮更多角落！这，才是对圣人‘有教无类’思想最好的践行！”

“而你！”

苏砚目光如电，直刺那位翰林学士：

“你享受着知识的垄断带来的地位与尊荣，却反过来阻挠知识向更广阔的人群传播！你究竟是热爱文化，还是热爱文化给你带来的特权？！”

“你口口声声守护道统，实则是在扼杀文明延续的生机！你这等行径，与那些为了一己之私，垄断医术、秘技的江湖术士，有何本质区别？！”

“我……我……”

翰林学士被这连珠炮般的质问轰击得头晕目眩，面红耳赤。

想要引经据典反驳，却发现自己的那些道理，在对方“开启民智”的大义面前，显得如此苍白无力，如此……狭隘！

第二个回合，苏砚再次以超越时代的视野和冠冕堂皇的理由，碾压获胜。

连续两人折戟沉沙，让剩下的攻讦者心中发虚。

但箭在弦上，不得不发。

一位掌管礼仪的官员硬着头皮出列，将矛头指向了苏砚的出身。

“定北王。”

这位官员语气委婉，但话语却更加诛心：

“下官并非质疑王爷功绩。只是……王爷崛起于微末，行事风格……嗯，颇为特立独行。无论是那‘移动堡垒’，还是‘水泥’、‘新式农具’，皆非我龙夏现有技艺所能解释。民间已有流言，说王爷……并非此世之人，或是得了什么……妖邪传承。”

“此等言论，虽是无稽之谈，但恐伤王爷清誉，亦使百姓不安。王爷是否应该对此，有所说明？以正视听？”

这个问题，极其恶毒！

它不直接攻击，而是利用这个时代对未知的恐惧，散布猜疑的种子。

暗示苏砚的力量来源不正，非我族类，其心必异！

刹那间，整个金銮殿安静得可怕。

连夏承渊的呼吸都微微一滞，目光凝重地看向苏砚。

这个问题，他也曾无数次在心中猜测过！

所有人的目光，都死死盯在苏砚身上，等待着他的回答。