第6章 伊春市《南岔县》 (2/3)

南岔县境内的宗教建筑数量较少，且多为近现代修建，规模不大，但部分建筑因地处山林或城镇核心区域，成为当地信徒与游客的祈福、观光场所。

（一）南岔镇普光寺

普光寺位于南岔镇东部，汤旺河南岸，距离镇中心约3公里，始建于2000年，是南岔县境内规模最大的佛教寺庙。寺庙占地面积约8000平方米，依山而建，主要建筑包括大雄宝殿、天王殿、观音殿、藏经楼等，殿宇采用传统中式建筑风格，红墙黄瓦，飞檐翘角，庄严肃穆。

大雄宝殿是寺庙的核心建筑，殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊佛像，佛像高约4米，通体鎏金，两侧排列着十八罗汉雕像，雕像形态各异，栩栩如生。天王殿内供奉着四大天王与弥勒佛雕像，观音殿内供奉着千手观音雕像，雕像手持不同法器，象征着不同的愿力。寺庙周边种植了大量松树与柏树，环境清幽，每逢佛教节日（如春节、观音诞、中秋），会有当地信徒前来参拜，寺庙内会举办诵经、祈福等活动，游客可前往参观，感受佛教文化的宁静氛围。

（二）浩良河镇兴隆观

兴隆观位于浩良河镇西部，距离镇中心约5公里，是一座道教场所，始建于2008年，由当地道教信徒募资修建。道观占地面积约5000平方米，主要建筑包括三清殿、玉皇殿、财神殿、文昌殿等，建筑风格融合了传统道教建筑与东北民居特色，墙体为白色，屋顶覆盖灰色瓦片，简洁朴素。

三清殿内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三尊道教神像，神像高约3米，身着传统道袍，神态庄严；玉皇殿内供奉着玉皇大帝神像，财神殿内供奉着赵公明财神像，文昌殿内供奉着文昌帝君像，分别对应着“祈福、招财、求学”的信仰需求。道观内设有道士居住的厢房与游客休息区，院内种植了桃树、李树等果树，春季花开满院，景色宜人。每逢道教节日（如正月初九玉皇诞、二月十五老君诞、九月初九重阳），道观会举办道教仪式，游客可在道观内参观，了解道教文化，但需遵守道观规定，保持安静，不随意触碰神像与祭祀物品。

需要说明的是，南岔县境内无历史悠久的古刹或古观，现存宗教建筑均为近现代新建，若游客希望参观有百年以上历史的宗教建筑，可前往伊春市其他区域或周边城市。

五、历史遗址

南岔县的历史遗址涵盖铁路、林业、抗联、少数民族活动等多个领域，虽无远古时期的大型遗址，但这些遗址真实记录了县域内人类活动的历程，具有一定的历史与文化价值。

（一）南岔林业局老办公楼遗址

南岔林业局老办公楼遗址位于南岔镇中心，距离南岔站约1公里，是20世纪50-90年代南岔林业开发的重要历史遗址。该办公楼建于1953年，为三层红砖建筑，采用苏式设计风格，曾是南岔林业局的行政办公中心，见证了南岔林业从鼎盛到转型的全过程。

如今，办公楼已停止使用，部分墙体与窗户保留完好，楼前的广场上仍矗立着20世纪60年代修建的“林业工人雕像”，雕像展现了林业工人手持油锯、昂首挺胸的形象，象征着当年的创业精神。遗址内设有简易展板，介绍南岔林业局的发展历史、办公楼的建筑背景，以及不同年代的林业生产数据。遗址周边仍保留着20世纪50年代的林业工人宿舍“木刻楞”建筑群，部分宿舍改造为林业文化体验屋，陈列着当年工人使用的生活用品，游客可进入参观，感受林业工人的生活场景。

（二）晨明镇满族渔猎遗址

晨明镇满族渔猎遗址位于晨明镇北部，汤旺河南岸，距离晨明镇中心约6公里，是一处清代满族先民的渔猎活动遗址。该遗址分布在汤旺河沿岸的沙滩与林地中，面积约10万平方米，考古人员在此发现了大量满族渔猎工具残片（如石网坠、骨鱼钩、木船桨）、生活用具（如陶碗、陶罐），以及动物骨骼化石（如鹿骨、鱼骨），证明了清代满族先民在此以渔猎为生的生活状态。

遗址内保留了当年的渔猎营地遗迹，地面可见圆形的篝火坑与简易的房屋地基，部分区域还能看到用于晾晒渔获的石板台。遗址周边设有解说牌，介绍满族渔猎文化的历史背景与工具使用方法，游客可沿汤旺河岸徒步参观，想象当年满族先民在河边捕鱼、在林间狩猎的场景。此外，遗址附近的满族村落仍保留了部分渔猎习俗，冬季游客可体验满族的“冰下捕鱼”活动，感受传统渔猎文化。

（三）浩良河煤矿遗址

浩良河煤矿遗址位于浩良河镇东部，距离浩良河镇中心约3公里，是20世纪20-80年代南岔县煤炭开采的重要工业遗址。该煤矿始建于1928年，最初为私人开采，日伪时期被强行接管扩大开采规模，新中国成立后收归国有，成为支撑当地工业发展的重要能源基地，鼎盛时期矿工人数达数千人，煤炭年产量超百万吨。

如今，煤矿已因资源枯竭停止开采，遗留下来的井口、矿道、选矿厂房、矿工宿舍等构成了完整的工业遗址。遗址内，直径约5米的老式井口仍保持着原貌，井口旁的卷扬机虽已锈迹斑斑，但齿轮与钢缆的结构清晰可见，曾用于将矿工与煤炭输送至井下与地面；选矿厂房内的破碎机、传送带等设备留存完好，部分设备上的操作标识仍能辨认，还原了当年煤炭筛选的生产流程；矿工宿舍为红砖平房，内部保留了上下铺铁架床、木质衣柜等生活设施，墙上还能看到20世纪70年代的宣传标语。目前，遗址部分区域已改造为“煤炭工业记忆馆”，通过图文展板、实物陈列与场景复原，展示煤矿的发展历程与矿工的工作生活，游客可进入矿道体验区（安全改造后的短途矿道），感受矿工井下作业的环境，了解煤炭工业的历史意义。

六、民俗风情与特色美食

（一）民俗风情

南岔县的民俗风情融合了林业工人文化、铁路文化与少数民族（满族、鄂伦春族）文化，在日常习俗与节庆活动中展现出独特的区域特色。

林业工人文化相关的民俗中，“林业号子”与“林区故事会”最具代表性。“林业号子”源于手工伐木时代，工人为统一动作、鼓舞士气，创作了不同场景的号子，如“伐木号子”节奏粗犷，配合斧头砍伐动作；“抬木号子”旋律激昂，适合多人合力搬运木材，歌词多为即兴创作，包含对山林的敬畏与对生活的热爱，如今虽不再用于生产，但当地文艺团体仍会在节庆活动中表演，再现当年劳动场景。“林区故事会”则是林业工人闲暇时的娱乐方式，老工人通过讲述伐木经历、山林趣事、野生动物故事传递经验，如今成为当地文化传承的形式之一，在社区活动中心或景区游客中心，时常能听到老工人分享过去的故事。

铁路文化民俗集中体现在“铁路记忆展”与“火车模型体验”中。南岔镇的铁路文化体验区定期举办“铁路记忆展”，邀请退休铁路工人现场演示老信号灯操作、铁路制服穿戴，游客可尝试佩戴铁路帽、吹响信号灯，感受铁路工作的日常；部分景区还设置了火车模型体验区，摆放着不同年代的列车模型，游客可通过遥控操作模型列车，了解铁路运输的发展变迁。

少数民族民俗方面，满族的“贴窗花”“扭秧歌”与鄂伦春族的“桦皮制作”最为常见。每逢春节，南岔县城乡居民会张贴窗花，满族窗花多以森林动物、农作物为图案，寓意丰收与吉祥，部分满族家庭还会自制窗花，用红纸剪出复杂的花纹；正月十五元宵节，镇内会组织秧歌队，队员身着彩色服装，手持彩绸与扇子，伴随着锣鼓声扭动，秧歌队中还会穿插“高跷”“旱船”等表演，游客可加入队伍一同体验。鄂伦春族的桦皮制作技艺在当地文化展览馆有展示，艺人会现场演示桦皮裁剪、拼接、刺绣的过程，游客可尝试制作小型桦皮挂件，感受少数民族手工技艺的魅力。

（二）特色美食

南岔县的特色美食以森林食材与东北农家风味为核心，食材多取自本地山林、河流与农田，做法质朴，保留了食材的原生风味。

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酱焖嘎牙子鱼：选用汤旺河特产的嘎牙子鱼（学名黄颡鱼），处理干净后用黄豆酱焖煮而成。鱼肉鲜嫩无刺，酱香味渗透进鱼肉中，汤汁浓稠，可搭配米饭食用，是当地餐馆的招牌菜品之一，尤其适合喜欢河鲜的游客。

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山野菜炒肉丝：春季采摘林区的山野菜，如刺嫩芽、柳蒿芽、婆婆丁等，洗净后与猪肉丝爆炒。山野菜带着独特的山野清香，与肉丝的咸香融合，口感清爽，营养丰富，是春季限定的时令美食，也体现了南岔县对山林资源的利用。

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铁锅炖林鸡：选用散养在林区的林鸡（以昆虫、野果为食），切块后用铁锅慢炖，可加入土豆、粉条、蘑菇等配菜。林鸡肉质紧实有嚼劲，汤汁浓郁，配菜吸收了鸡肉的香味，软糯入味，适合多人共享，是冬季暖身的特色菜品。

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粘豆包：以大黄米或糯米为原料，包裹红豆沙或芸豆沙馅料蒸制而成。粘豆包口感软糯，甜而不腻，可直接食用，也可煎至外皮金黄后食用，是当地冬季的传统主食，每逢春节，许多家庭会自制粘豆包，寓意团圆。

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炒榛子：选用南岔县山区特产的野生榛子，经过晾晒、炒制而成。炒榛子外壳酥脆，果仁饱满，带有淡淡的坚果香味，无需添加过多调料，保留了榛子的原生风味，是游客喜爱的零食，也是当地常见的伴手礼。

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玉米碴子粥：以本地种植的玉米为原料，磨成碴子后熬煮成粥。粥品浓稠香甜，口感软糯，搭配咸菜或咸鸭蛋食用，是当地居民日常的早餐选择，清淡健康，适合早餐或晚餐时食用，也让游客感受东北农家的饮食特色。

七、旅游指南攻略

（一）最佳旅游时间

南岔县四季景观与体验差异显着，可根据兴趣选择合适的季节前往：