第92章 饥不择食吗？ (3/4)

受此气运加持，黑云亦借此突破，迈入准圣极限。

一时之间，截教实力大增，声势日盛。

尧继位之初，人族尚无成体系的治理结构，仅是部落联盟，松散无序，难统全局。

待其积累足够执政经验后，遂以“唐”为号，着手建立政制框架。

其中最重要的一条，便是依职设官，分理各项事务。

这是人族历史上首次形成较完整的治理体系，

为日后奴隶制国家的成型奠定基础。

其后，在西王母指点之下，

参照日月星辰运行规律，确立一年三百六十五日历法。

自此，人族始有“年”的概念，时间得以系统计量。

待尧功德圆满，便将权柄交付于舜，

同样筑坛祭天，证道五帝之列。

可惜因其本源资质与修为所限，

虽身为云霄所化，却未能如孔宣、六耳那般突飞猛进，

仅修至准圣中期。

不过对此，她并未失落。

能达此境，已是不易。

与此同时，西王母也凭借积累的功德，将修为提升至与镇元子、黑云相当层次。

舜登临共主之位后，虚心纳谏，肃清奸邪，

重用贤才，百业俱兴，天下清平，开创出一片政通人和的盛世景象。

成为万古以来最强盛的国度。

执掌天下二千余载后，眼见黄河泛滥成灾，深知此劫实为大禹成就大道之机缘。

于是毅然将共主之位传于大禹。

筑高坛祭告天地，助其证得五帝之道。

身为云霄胞妹的琼宵，虽化形为舜，修为也仅至准圣中期。

但她素来恬淡安然，

对此并无太多遗憾。

反观羲和，则因积累深厚功德，顺势突破至准圣巅峰之境。

唯有常曦仍停留于准圣后期，担任太上长老一职。

可随着大禹登临帝位，她的道行也开始有所松动，隐隐有突破之兆。

多年奔忙不息，

眼看洪水肆虐日甚一日，

大禹忽生灵机，顿悟“堵不如导”之理。

念头既起，便即刻行动。

玄都所化的禹王，迅速调遣族人开凿沟渠，疏导水流；

自己则动身前往三仙岛，

意欲寻一件能探测水势深浅的宝物。

未及启程，伏羲的身影已悄然浮现眼前。

他袖袍轻扬，一杆后世威名远播的神铁赫然落于地面——正是那如意金箍棒。