第59章 黄教活佛献祝福 (2/4)

他高举金印，转向帐内众人：“班禅大师厚赠，本公铭感五内。自今日起，大明愿为佛法护持，在漠南漠北广建寺院，供养僧众。凡归附各部，皆可自由礼佛，朝廷绝不干涉。”

顿了顿，他加重语气：“但有一言，需说在前头——宗教归宗教，政治归政治。黄教可传法，可收徒，可建寺，但不可干政，不可蓄兵，不可煽动部众对抗朝廷。此乃底线。”

这话说得直白，甚至有些刺耳。但政治就是如此，丑话说在前面，免得日后麻烦。

洛桑嘉措面色不变，合十道：“天可汗放心，我佛只渡众生，不染红尘。黄教弟子，唯愿草原永息刀兵，众生安居乐业。”

“好！”张世杰转身，“设宴，为大师接风。

宴会设在都护府最大的穹庐帐中。

按照草原规矩，地上铺着厚毡，中央燃着篝火，火上烤着全羊。蒙汉厨师合力烹制，既有手把肉、奶豆腐等蒙古美食，也有汉地的炒菜、点心。酒是山西的汾酒和草原的马奶酒各半。

张世杰与洛桑嘉措并坐主位，李定国、刘文秀、周文韬等陪坐左侧，各蒙古台吉按部落大小分坐右侧。帐内坐了近百人，倒也热闹。

酒过三巡，气氛渐渐活跃。

科尔沁部的巴特尔台吉举着酒碗站起来，满脸通红：“天可汗！班禅大师！今日双喜临门，我巴特尔敬你们一碗！干了！”

说罢仰头一饮而尽。

张世杰笑着举杯示意，也喝了一口。洛桑嘉措则以茶代酒。

其他台吉见状，纷纷起身敬酒。有说屯田好的，有夸水利妙的，有感谢朝廷发放种薯的。大半年的屯田实践，让这些原本半信半疑的草原贵族尝到了甜头——定居点的房屋确实暖和，院里种的菜确实能贴补家用，都护府派来的农师确实教了不少新技术。

当然，也有不满的。

乌拉特部的乌云巴图喝得有些多了，摇摇晃晃站起来：“天可汗，我……我也敬您！上次那事，是我不对，我认罚！可我就想问一句……”

他打了个酒嗝：“咱们蒙古人，祖祖辈辈骑马射箭，现在要学种地，要住房子，要送孩子去学堂念汉字……这、这还是蒙古人吗？”

帐内瞬间安静下来。

许多蒙古台吉低下头，显然这也是他们心中的困惑。

张世杰放下酒杯，没有直接回答，而是看向洛桑嘉措：“大师，您看呢？”

洛桑嘉措双手合十，缓缓道：“佛曰：诸行无常。这世间万物，无不在变化之中。草原上的草，今年绿了，明年黄了；帐篷里的婴儿，今日啼哭，明日长大。变化是常理，不变才是虚妄。”

他顿了顿，目光扫过众台吉：“贫僧从雪域来，一路所见，漠南百姓住进了暖屋，吃上了饱饭，孩子不再冻饿夭折，老人不再畏惧白灾。这难道不是好事？难道非要守着祖辈的苦日子，才叫不忘本？”

这话说得温和，却字字千斤。

乌云巴图张了张嘴，说不出话来。

张世杰这才开口：“乌云巴图，本公问你：你是愿意让你的子子孙孙，继续过那种冬天冻死牛羊、饿死老人的日子，还是愿意让他们吃饱穿暖，读书识字，将来既能骑马射箭，也能读书算账，还能种地经商？”

“我……”乌云巴图低下头，“当然是后者。”

“那就对了。”张世杰站起身，走到帐中央，“变，不是忘本，是为了活得更好。汉人有句话：穷则变，变则通，通则久。蒙古人也是华夏子民，为何就不能变？本公可以承诺：朝廷绝不会强迫蒙古人放弃游牧，放弃骑射。但要多给一条路——一条能吃饱穿暖、能读书识字、能过安稳日子的路。”

他环视众人：“这条路，你们愿不愿意走？”

帐内沉默片刻，不知谁先喊了一句：“愿意！”

接着，更多人喊起来：“愿意！愿意！”

声音越来越大，最后汇成一片。

张世杰点点头，正要回座，帐外忽然传来喧哗声。

一名亲兵匆匆入内，单膝跪地：“禀主公，外面来了一队人，自称是……是准噶尔部巴图尔珲台吉的特使，要求见班禅大师。”

帐内的热闹瞬间冷却。

所有人的目光都投向张世杰，又看向洛桑嘉措。

准噶尔。这个在西域迅速崛起的卫拉特部落，其首领巴图尔珲台吉野心勃勃，正在整合西蒙古各部，与沙俄勾结，对大明表面臣服实则戒备。他这时候派特使来，想干什么？

洛桑嘉措眉头微皱，看向张世杰：“天可汗，您看……”

“来者是客。”张世杰面色平静，“请进来。”

准噶尔特使进来了，一共五人。

为首的竟是个汉人模样的中年男子，穿着蒙古袍，却梳着汉人发髻，面容清瘦，眼神锐利。他身后四人都是典型的卫拉特蒙古人相貌，身材高大，腰挎弯刀。

“准噶尔部执政官，范文程，奉我主巴图尔珲台吉之命，拜见大明越国公。”中年男子拱手行礼，说的是一口流利汉语。

范文程。

张世杰听到这个名字，瞳孔微微一缩。

他记得这个名字——历史上，范文程是清初重臣，为满清入关出谋划策。在这个时空，清提前灭亡，此人竟流落到了准噶尔，还成了巴图尔珲台吉的执政官。

“范先生不必多礼。”张世杰淡淡道，“不知贵使远道而来，所为何事？”

范文程直起身，目光先扫过洛桑嘉措，然后才转向张世杰：“两件事。其一，我主听闻班禅大师特使东来，特命在下送上薄礼，以表对黄教的崇敬。”