第167章 自古君王爱贪官 (1/2)

李远抬手抱拳回礼，随后在大厅内缓步行走，开口讲道：“教主的著作中，曾探讨过国家存在的必要性。”

“这一章节，堪称教主诸多著作的核心所在，亦是了解教主思想体系的重要纲领。”

“在那篇著作里，教主这样写道。”

“为什么需要国家？”

“只因个体力量渺小，在面对恶劣的自然环境，以及野兽、暴力团体的威胁时，难以独自抵御。于是，国民相互妥协，让渡部分权力，从而构建起一个集体。”

“这个集体，便是国家。”

“它是国民妥协的产物，也是教主治国理念的核心——求同存异。”

此言一出，厅内众官员皆陷入沉思。

能坐到如今的位置，哪一位不是人中翘楚、万里挑一的聪明人？

李远继续说道：“咱们都曾是大明朝的官僚，或多或少都做过一些不体面的事。”

说到这儿，他稍作停顿，目光似笑非笑地扫过众人，问道：“诸位扪心自问，谁敢说自己从未有过不体面的行径？”

众人尴尬地笑了笑，纷纷低下头，不敢与他对视。

在大明朝的官场中，又有几人能拍着胸脯说自己问心无愧？

几百年来，偌大的朝堂，也不过出了一个海瑞。

而这期间，又有多少官员沉浮其中？

“诸位有过不体面的过往，我也一样。”

李远坦然承认自己的过错，神色间却无半分惧意。

他神情一转，长叹道：“我们做下这些不体面之事，固然有错，但难道错的仅仅是我们吗？”

李远缓缓摇头，感慨道：“自古以来，凡属掠夺型的集权国家，都有一个共同特点——君主偏爱贪官恶吏，甚至默许官员贪赃枉法。”

“这是为何？”

“《韩非子·八经》曾言：其位至而任大者，以三节持之：曰质，曰镇，曰固。”

“亲戚妻子，质也；爵禄厚而必，镇也；参伍责怒，固也。贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。”

“忍不制则下上，小不除则大诛，而名实当则径之。生害事，死伤名，则行饮食；不然，而与其仇：此谓除阴奸也。”

“此话何意？”

“君主若想大权独揽，贪天下之利于一身，对于职位很高并担任重大职务的人，要用三种不同办法来加以控制。”

“一是质，一是镇，一是固。厚待他们的亲戚妻子而严加看管，叫做质；给予丰厚的爵禄而且一定实行，叫做镇；检验言论，督责实效，叫做固。”

“贤者因有人质抵押而不敢妄自行动，贪婪的人因受奖赏抚慰而消除野心，奸邪的人因有种种约束而无计可施。”

“宽容而不予制裁，臣下就会侵犯君主；小的奸邪不除掉，势必要导致大的诛罚。可见罪名和罪行相符时就该严加处置。”

“而其贤者势大，留着会威胁君主的权势，杀掉又会败坏名声，可通过饮食毒死他，否则就交给他的仇敌杀掉他。这叫做除阴奸。”

“故而古往今来，几千年的皇朝，君主无不偏爱贪官恶吏，用贪官，反贪官。”

“用贪官，君主若要臣下为自己卖命，需给其好处，但君主往往财力有限，所以可给予官员权力，让他们用权去搜刮民脂民膏，官员为保自身利益，就会维护君主权力，从而使君主统治稳固。”

“而反贪官也有其作用，一方面，以反贪之名剔除异己贪官，保留听话的贪官，既能排除反对势力，巩固君主权力，又能赢得民心；”

“另一方面，官员贪污便有了把柄在君主手中，他们不敢有异心，只能对君主忠心耿耿。”

“若贪官引发民怨，君主可高举反贪大旗，进行宣传，让百姓知晓君主心系天下、痛恨贪官，对于民怨极大的贪官，抄家杀头，既能平息民怨，又能没收财产充实国库。”

第167章

自古君王爱贪官

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